Teru Teru Bouzu é um nanico boneco habitual japonês feito com papel branco ou tela, que está pendurado nas janelas em dias de chuva. É, de acordo com a tradição, um amuleto que serve pra precaver os dias de chuva e trazer o agradável tempo.
O Teru Teru Bouzu que ficou popular no período Edo. As criancinhas construíam estes amuletos pra ter um excelente tempo pro dia seguinte, postando as expressões “curandeiro do bom clima, por favor, deixa que o clima seja bom amanhã”. Como algumas algumas canções, essa música tem uma origem mais escuro do que parece. Geralmente está associada à história de um monge que prometeu aos agricultores parar a chuva e levar o bom tempo em um período em que a chuva estava arruinando as colheitas de arroz. Quando o monge não conseguiu levar o dia ensolarado, foi executado. Vários historiadores japoneses não estão de acordo com essa versão da história.
Sustenta que em tão alto grau o valor da nota de cinco euros, como a escola da escola, foram criados 3 princípios primitivos: a intencionalidade coletiva, a atribuição de função e os critérios constitutivas. A abordagem de Searle à construção social é muito diferente e divergente aqueles que sugerem que não existe uma realidade independente da mente e que o que chamamos de realidade é uma construção social. Para o fim de The Construction of Social Reality Searle retrata um fundamento em prol do realismo. Seus argumentos não focam a construção social da realidade, no entanto a construção social da realidade.
Sustenta que “toda a realidade social tem uma suporte lógica constituída linguisticamente” em um post chamado Social Reality and Linguistic Representação. Consciousness – Quamtrax Rev Neurosci. Is the Brain Digital Computer? Speech Acts: An essay in the Philosophy of language, (1969) (Atos de fala, Ed. The Behavioral and Brain Sciences.3, pp.
Intentionality: An essay in the Philosophy of Mind (1983) (Intencionalidade, Ed. Minds, Brains and Science, Harvard University Press, Cambridge, Mass. Mente, cérebro e ciência, Ed. Intentions in Communication, J. M. P. R., Cohen, & M. and E. Pollack. The Rediscovery of the Mind, (1992) (a redescoberta da mente, Ed. A construção social da realidade, Ed.
Atos de fala. Edições Cátedra. Searle, John R. (1997). A construção social da realidade. Searle, John R. (1992). Intencionalidade. Searle, John R. (1999). Intencionalidade pela filosofia da mente. Searle, John R. (2004). Linguagem e ciências sociais: um diálogo entre John Searle e Cria. Searle, John R. (2004). Liberdade e neurobiologia: reflexões sobre o livre-arbítrio, a linguagem e o poder político.
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Searle, John R. (2004). Mente, linguagem e sociedade: filosofia no universo real. Searle, John R. (1985). Mente, cérebro e ciência. Searle, John R. (2000). O mistério da consciência. Searle, John R. (1996). A redescoberta da mente.
Searle, John R. (1977). A revolução de Chomsky em linguística. Searle, John R. (1977). O que é um feito de fala? Universidade de Valência. Serviço de Publicações. Searle, John R. (2000). Razões pra agir: uma suposição do livre-arbítrio (Valdés Villanueva, Luis M., trad.). Searle, John R. (2013). Razões para agir: uma teoria do livre-arbítrio (Codisis Beas, José M., trad.) (Edição atualizada). Searle, John R. (2014). Criando o mundo social: A infraestrutura da civilização humana.